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感情作文

时间：2024-07-17 14:23:06 情感我要投稿

　　在我们平凡的日常里，大家都跟作文打过交道吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小编精心整理的感情作文5篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

【合集】感情作文5篇

感情作文篇1

　　偶然翻到了以前一个动态。20xx年9月8号的，动态内容是，“迷恋旭凤了，深刻的中毒了！！！这不好。”

　　当时追的是影视最火的玄幻剧《香蜜沉沉烬如霜》?，邓伦饰演里边的旭凤。怎么讲，邓伦所扮演的角色性格，属于专情，腹黑，霸道，宠妻，会偶尔吃点小醋，偶尔逗弄锦觅的痞坏那种，总之就是那种古往今来特别特别特别迷人的人设！

　　怎么讲，旭凤是一个虚拟人物，或者应该这样简洁的讲，旭凤这人并不存在于现实，他只是一个作者笔下的十全十美男性产物。

　　然后我居然会迷恋这种虚拟人物，然后引发思考。

　　二零一九年有个特别火的娱乐新闻，叫“乔碧萝殿下事件”。就是网红直播萝莉变大妈，然后榜一闭号再也不耍看直播了。

　　偶然接触了给乔碧萝刷礼物的榜一采访视频。是个40多岁的大叔，其实看视频第一眼的感受是，到底是怎样的冲动，会让一个历经无数沧桑的老男人会做出这么不着边的事。

　　是爱情吗？自然不可能。

　　而最为有趣的是，大叔在采访过程中，不断的用拳头砸桌子表示愤怒的样子，然后一手转动佛珠，嘴里一边嘟囔“道家讲一切皆空，什么都是假的，都过去了。”

　　直至20xx年，世界已经发明出了“意念操控系统”，顾名思义就是脑海里的.想法变成实际操作，你在脑海里想一段话，不用通过键盘，屏幕就会立刻出现这些文字。

　　思想操控世界，人类摆脱肉体就可以生活已经不是幻想了。

　　一直在思考一个问题。网恋，或者现实恋爱，人类到底是依据肉体的皮相，还是思想交流擦出的火花？

　　为什么现在人们可以不用见面，不通过肢体接触，皮相身份认知等就可以爱上一个人？

　　寻找了好久，终于找到了答案。

　　是想象。这世间本就寡淡，是文化赋予了每件事物寓意，你认知的东西，取决了你世界的精彩程度。当你吸取了什么样的文化，就会产生什么样的文化憧憬。

　　就类似乔碧萝榜一，只是将自己欠缺的某种女性幻想，投射进去，再加上一些心理诱导，才会做出令人搞笑的反年龄举动。

　　思想，是一个可怕的武器。

感情作文篇2

　　文章是感情的产物,“情动于衷而发于外”，只有作者首先为外物所感，被彻底打动，才有可能写出动人的东西。情感是作文的源头活水，离开了鲜活的情感之源，文章就会显得死板呆滞，毫无生气。因此，在作文教学中我们要始终坚持这样的理念：心灵，只有在感动的天地中徜徉，才能够编织出灿烂的云锦，喷吐出辉煌的光焰。

　　实际上，这是一个老生常谈的话题，但是却有重提它的必要。今天，我们的作文教学正日渐走向枯竭的境地，暮气沉沉。多情善感、富于幻想的青少年在这种作文教学现状中被捆缚住手脚，畏首畏尾。题材仓库空空如也，想象天地逼仄狭小，语言形式呆板贫乏，成为目前很多学生作文的共同状况——这绝不是危言耸听，而是基于事实的一种合理判断。

　　考察作文教学的实际，有这样三大基本模式一直顽固地存在着。一是想到哪写到哪的随意性教学模式。认为作文教学漫无边际，难以穷尽，没有规律，主要靠学生的悟性，作文的指导与讲解无关大局，老师一味地强调学生多读、多看、多想、多写，至于怎么读、怎么看、怎么想、怎么写却不甚了了，没有整体计划、合理步骤、科学安排，无视老师的主导地位，使作文教学流于大而无当，不关宏旨；二是机械操作的程式化教学模式。将各式文体抽象概括为各种基本套路，按起承转合等基本技巧亦步亦趋，严格操练，不容许丝毫的旁逸斜出，认为只要练熟几种基本的格式，作文自可得心应手，游刃有余；三是一切唯高考指挥棒是从的功利性教学模式。高考考什么就练什么，前几年大练材料式议论文，这两年又围绕着话题作文穷追猛打，无止无休，要么是大剂量地写，一周一考，每考必有作文，没有节制，要么是像马二先生一样，搞文选式教学，指导学生大背范文，以不变应万变。

　　这三大教学模式的存在，使得学生怕写作文，厌写作文，老师怕教作文，厌教作文。作文成了过街老鼠，人人得而弃之，陷入一种高耗低效的恶性循环之中。是什么原因导致目前这种令人担忧的几乎山穷水尽的地步呢？

　　说到底，造成这种境况的根本原因是人文精神的缺位。作文要把自己眼中所看、心中所想的东西真实具体地表达出来，必然会着上作者的主观色彩，打上作者的主观印记，让读者感受到他（她）的人格、个性、思想、情感，感受到他（她）观察思考问题的方式、方法，他（她）的价值观念和理想追求。总之，作者的人文素质在文章中有着鲜明的体现。可是，上述三大作文教学模式，却釜底抽薪，将人分离出去，失去了对人的基本关怀，把学生当成一种循环运作的机器，而不是具有鲜活生命、自主意识、独立思想的个体，所教的不是学生真正感兴趣、真正有体验的东西，所写的也不是学生真正熟悉、真正受到感动的东西，学生的作文又怎么不会是空话、假话、大话连篇，面目可憎，缺乏真切有见地的思想呢？作文教学又怎能不走入死胡同，困顿竭蹶呢？所以，在作文教学之中呼唤感动，倡扬人文精神的复归，充分尊重学生的心灵思想自由，努力创造一种良好的氛围，让学生的心灵沉浸在感动的海洋之中，这是作文教学新天地到来的最根本的途径！

　　情因物起，缘情造文。一个心灵柔软、容易感动的人首先是一个善于观察、体验、思考，热爱生活的人，是一个心地善良、正直无私的人。在一个物欲横流、崇高贬值的时代，能够感动，意味着拥有一份理想的浪漫情怀，拥有真实诚恳的人性；意味着朴素的心与大地紧紧相连，在时间之流中能够时刻感受到生命的脉搏，在向往崇敬的冲动中能够超越平庸的自我。生活中并不缺少美好而有价值的人、事、物、景，关键是缺少一颗善于发现和感动的心灵。只要人们真心地生活，认真地体验和感受，自会得到一份悠远而美丽的心境。在这份心境中，会发现原来在自己心灵深处，曾经丢失过的许多东西，譬如友爱、真诚、宽厚、质朴、仁爱、善良等等。这原本珍贵的东西的缺失或许是由于年岁的增长，追求所谓的成熟；或许是由于生存压力的加大，整天忙碌着工作；或许是由于人际关系的复杂，疲于交往应酬……总之，这样的内心生活时时提醒着人去检视现在和过往的岁月中曾经有过的可歌可泣的心情，曾经有过怎样的人事打动着你，使你长久地铭记着这份感动，使你的心灵每时每刻都沉浸在这美妙的甘霖之中而永远对这多彩的人生充满激情。是感动，让人能把握自我运行的轨迹，保持勤勉踏实的本色；是感动，使人真正体验到文思源源不断的快乐，表达自我的喜悦。

　　教育的根本目的在于使学生成为情感丰富、思想深刻、品德高尚、人格健全的人才，而作文教学如果让感动缺位，忽视了人的主体作用，一味地灌输枯燥生硬的知识教条，不但不能唤起学生写作的兴趣和激情，相反只会使学生越来越厌弃，而且也与教育的宗旨背道而驰。一个情感之泉枯竭的人，一个对生活失去了感动、麻木不仁的人，世上万物在他（她）眼中无异于过眼云烟，视若无睹。他（她）会是非不分，善恶不明，美丑不辨，又怎能指望他（她）写出真实动人的文章呢？

　　有鉴于此，我们在作文教学中就要自始至终、旗帜鲜明地贯注一种鲜活的人文空气，播撒优良的人文种子，使学生沐浴其中，净化心灵，陶冶情操，使学生的内心变得温柔灵动，活泼聪颖，善于感动，容易感动，喜欢感动。要达到这一点，我以为应该做好以下几个方面的`事情：

　　第一，努力开掘题材领域，拓宽学生视野，激活学生的情感体验，丰富学生的想象，把文格教育和人格教育结合起来。

　　作文贵在高格，做人也以人格高贵为根本。由文观人，文如其人。一个人格低下的人能够写出格调高雅的文章是难以想象的。所以，作文如做人，首先要在做人上下功夫。一个合格的现代中学生，我觉得应该在做人上具备这样一些特点：责任感强，热爱自己的祖国，热爱自己的家园；关爱他人，尊重他人，具有平等意识和平民情怀；珍惜生命，爱惜时间，内心充满敬畏和感激；思想自由，人格独立，没有依附心理和自卑情结；意志坚强，信仰坚定，敢于为理想而献出一切……要实现这样的目标，最关键的就是要引导学生走向蓝天下那一片广袤的空间，培养他们关注现实人生的习惯，使他们的内心永远与大地、与民众相连。而这正是我们作文教学的任务。

　　彻底抛弃为人们熟悉的三种陈旧的作文教学模式，将狭小的课堂与广阔的生活沟通，帮助学生打开心窗，是完成这一作文教学任务的途径。应该在教学中和学生一道树立这样的思想：日子虽然循环往复，仿佛太千篇一律，但是，只要认真地去生活，认真地去感受，就会发现，太阳虽然每天都在升起又要落下，它却每天都是新的。这丰富多彩的世界总有某种东西令人感动：

　　土地上的历尽苦难的父老乡亲，他们用自己的粗糙的双脚丈量着春夏秋冬，以血汗播种着希望；当邪恶在欺凌着善良，暴徒在践踏着公理，恶行在肆虐着幸福，总有一种声音从社会的某个角落传来，抗拒着丑陋，坚守着正义；当你在挫折与失败的境地中徘徊，当你在误解与失落的情景中沮丧，总能看到一朵善意的微笑，一个鼓励的眼神；当你在喧嚣与嘈杂的尘世无所归依，在暴富者与浅薄者的蔑视中伤感惆怅时，总能看到许许多多平凡而朴实的心灵在叩问着大地，踏实地前行；即使那风雨中一朵将败犹放的花儿，那檐头长年累月的滴水叮叮咚咚，那春阳中花枝间结网捕食的蜘蛛，那急流中奋力爬行的航船，那清晨挣脱束缚喷薄而出的朝阳……这些都会令你感动，令你回味！

　　如果我们的老师在作文教学活动中能够长期立足于带领学生走近美、观察美、欣赏美；如果我们的老师不是仅仅满足于一种静态的被动的作文考练方式，而是立足于锻炼学生的感受思考能力，提升他们的内心情志的境界，那么，我们的作文教学就会走出高耗低效的怪圈，在一种主客体动态互渗的良性环境中健康地发展。

　　第二，发扬民主作风，充分尊重学生的思想自由，开展形式多样、活泼新颖的教学活动。

　　开放的作文空间仰赖于开放民主的教学作风。我们反对把学生只看作被动接受者的形象，要求他们只能俯首听命于教师的安排和灌输，不能有任何个人的见解，更不能有所谓异端思想存在。我们认为这种保守的教学思想无异于是对鲜活生命与想像的扼杀。每一个教师都应该看到，学生的年纪尽管不大，但却有了属于自己的思想、情感、理想，有自己对世界认识的独特角度。作文教学就是要目中有人，把学生当成一个个具体的、活生生的生命实体，容许他们自由地观察、思考、表达，即使幼稚、肤浅，相信它也是真诚的、美的，如同带露的鲜花。有什么比这更为可贵的呢？

　　有感于当今作文教学中存在的人文精神缺位的严重问题，笔者既愤激万分，又尽力在自己的实践中避免重蹈这种覆辙。具体来看，作了以下一些尝试：

　　1、变单一的作文考练为灵活多样的写作活动。首先把命题的权力交给学生，让他们在有感的前提下自己命题作文，提倡写无标题札记、随笔，在无拘无束的心境中随意漫谈，袒露思想，真实表达；其次是进行专题作文活动，让学生自己设计一些切近其生活实际的话题，分组收集资料，调查研究，在独立思考与共同讨论的基础上自由作文；再次是安排实地写生式作文活动，让学生走出户外，与大自然接触，直接面对花草树木、蓝天白云，清风流莺，在心灵的感动与沉醉中，在不得不发的状态下作文。

　　2、把作文批改与讲评的专利还给学生，在自评与互改中体验作文的乐趣。长期以来，作文的批改与讲评是教师沉重的负担，几乎压得他们喘不过气来。可这样作的效果却不见得好，学生往往只是注意了分数，而并不在乎老师的评语。现在我们把它交付出去，让学生自己去修改，自己去品评。“文章千古事，得失寸心知”，自己亲身参与，亲身活动，自己的思想、情感、看法得到充分尊重，没有什么比这更幸福的事情了！

　　3、开展丰富多彩的读书活动，引导学生进入美妙的书的王国。读书，是对心灵的丰富，是对思想的启迪，同时也是在开阔视野，积累材料。而要获得这种潜移默化、集腋成裘的效果，我以为，无论是专题式阅读还是随意浏览，都必须在一种感动的心境中去完成，否则，为读书而读书，则会流于俗滥，于事无补。书是我们的精神养料，书带给我们的感动使我们发现自身的美丽，认识到自身的高贵。当我们的心灵触须随着书延伸到历史深处的时候，不是深深地为那凄苦而真挚的等待，为那坚执

　　不屈的信仰，为那耿介不阿、勇敢无畏的人格而感动吗？不是能真切地发现无数优美的形象定格在千万民众心灵的荧屏上吗？那与楚地山河血肉同一，内心充盈着强烈的激愤和忧虑披发行吟于泽畔的屈原；那发自肺腑地喊出“大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”，颠沛流离、忧患一生的杜甫；那高唱“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，以一腔正气谱写动人壮歌的文天祥；那在异族统治、故国陆沉的艰难时世中深沉地表白“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武；还有菊花丛中醉卧的陶渊明，空山新雨后静立的王维，山光水色中流连的李太白……所有这些，都是我们文化史上曾经的风流，曾经的荣耀，今天，他们通过书来滋育着我们的心灵，提升着我们的灵魂。所以，有意义的读书活动将从根本上解决学生无话可说、思想境界不高，情感体验不丰的问题，使写作真正成为自己的事情。

　　第三、切实发挥教师的指导作用，重视师生双边的交流。

　　成功的作文教学不但要突出学生的主体地位，而且还要强调教师的科学指导，散漫无边、放任自流的作法是不可取的。不管是各种写作活动的安排、调控、总结还是读书形式与内容的组织、梳理、讨论，都离不开教师的积极参与、协调和宏观地驾驭指挥。教师只有在这种亲身督导、与学生平等交流的情境中才可能使学生激发写作的兴趣，逐渐提高写作的各项素养，离开了教师的主导，不会有作文训练地有序展开。而一个教师要让学生在作文实践中受到感动，他（她）自己首先必须是一个内心生活丰富、富于理想主义激情、容易感动、喜欢感动的人。如果指导的内容连教师自己都不能被打动，又怎能打动学生呢？所以，作文教学要取得实际的成效，努力提高教师自身的各种基本素养，也是不可或缺的。

　　“歌诗合为事而作，文章合为时而著”，要在作文中戒除陈言旧语，虚浮不实，矫揉造作，把文章写得富有真情实感，内容充实，就应该努力在生活中发掘感动的资源，提高自己做人的品位。当有朝一日作文真正成了自己的事情的时候，我们所看到的就会是无比绚烂的景象！

感情作文篇3

　　假若有人问我是否热爱祖国，我会大声地告诉他：热爱祖国，这种感情与生俱来！

　　从呱呱坠地就在她的怀抱里，受她甘甜的乳汁得以成长，我爱祖国就如爱我的母亲。她五千年悠远的历史将我熏陶，她雄伟壮丽的河山令我陶醉，我爱祖国就如呼吸空气一样自然。我爱她，任何的理由都显多余。这种爱，来自我的血液和骨髓，并早已在心里生根、发芽。

　　小时候，并不知道何为爱国，只觉得老师说要爱国，我就说我爱国，好像爱国是公式，是长征加邱少云加刘胡兰加黄继光加一个一个的英雄烈士，好像爱国是一个空洞庞大遥不可及的概念。

　　长大后，才慢慢明白，这种爱不是绚烂的霓虹灯，而是根植于我内心的，奔腾在体内的`黄河的旋律，是一种本性，毫不虚伪、毫不做作的本性。无论什么比赛，只要有中国选手，就会在心底大喊：中国加油，中国必胜;无论什么指标，就是各项能反映综合国力的数据比如国民人均生产总值、人均耕地、人均绿化等等都希望中国这介名字永远雄据第一;无论怎么追星，突然间就喜欢上了黄子华，只因为他的一声断喝：回去后告诉日本人，钓鱼岛是中国的！当五星红旗冉冉升起、当义勇军进行曲唱响时，我怦然跳动的红心和难以抑制的激动都明白无误地告诉着我：热爱祖国，这种感情与生俱来！

　　这，就是我，一个90后男孩对爱国的诠释——我和我的祖国就是爱与被爱的关系。这爱，出于本性;这爱，永不改变。

感情作文篇4

　　小时候，爷爷给我买了一把银勺子，虽然家里有大大小小的勺子，但我还是对这把银勺子有种说不出来的感情。

　　勺子上东一个坑，西一个坑，凹凸不平的`，那是被我牙齿咬的。小时候，吃饭前咬一下，饭后又咬一下，发呆时就一直咬着不放。所以，它才坑坑洼洼的。

　　记得有一天，那时还没上幼儿园。晚上，我正吃着鸡腿，“嘎巴！嘎巴！”正津津有味呢，却一不留神滑了一跤，“呯”一声就爬地上了，下嘴唇被自己咬了一个大口子，鲜血顺着下巴不断地往下滴……血止住了，可痛得厉害，只能哇哇大哭，一张嘴，伤口又裂开了，血又出来了。不知道什么时候嘴里多了一把银勺子，我使劲地咬，“咣当，咣当！”直到咬出酸味，渐渐地，忘了痛，又眉开眼笑了，真是神奇，它就是我的止痛药。

　　还记得另一天，也不知是何时何处，我不小心把银勺子掉到墙角缝里去了，开始吓了一跳，我定了定神，尝试用手把它拿出来，勺子没拿到，手夹在缝里也拿不出来了，用力拔，用力拉，使出了吃奶的力气，还是不行。如果不是妈妈过来帮忙，真不知道怎么办，“不要只会用手拿，要学会用工具来解决难题。”终于，当我用扫把拿出了勺子后，急忙扔下扫把，把勺子紧紧握在手里，并保证：“我以后再也不会粗心大意，把你弄丢了！”

　　勺子是用来吃饭的，不过，银勺子对小时候的我而言，简直就是一个奶嘴。对现在已经长大的我来说，它依然是个宝贝。一直以来，它都被我藏得好好的，每次看到它，心里都有一股说不出来的味道！

感情作文篇5

　　“梦里，感情和思绪都醉了，声音里没有泪水。没有一千天过去了，芳年数已降至华帝。”

　　一夜醒来，冰冷窗户的墙壁，推开那薄薄的，看见你躲在云层里偷偷哭泣。

　　你，冰冷的雨，破碎的思绪；长时间站在窗前，注定会延长我心中模糊而陈旧的记忆。感情的邂逅，感情的飞羊群，感情的飞雨从一个地方落到另一个地方；梦幻般的涟漪变成了裙子的柔美，浸透了我的情感；遇见你沉默的神秘，水的美，风格的美；才演绎出抚摸牵手的深情；过去的每一点，都注定这辈子延续你我的真情。但是现在，一切都随风而逝，只留下冬雨里悲伤的泪水。

　　你，寒冷的冬雨，褪去了世界的浮华与美丽。风霜寂静，不代表古钟楼寂静；你忘了我的温柔和含蓄吗？《谁来剪西窗烛》的诗，变成了遥远而美好的往事回忆：花的哀愁，被流水的真诚收起；年轻的青春变成了成熟的魅力，你对我的爱成了对岸烟花里遥远的美，永远深深的埋在我的记忆里…

　　你，寒冷的冬雨，隐藏着爱人的美丽和悲伤。经过千百年的.追逐，站在细雨中，引来了花伞温柔的掩护；素颜之美如荷香，信赖方群的嫉妒；淡淡的微笑，用温润的玉手抚平我心中冰冷的沉默；神韵笔墨在感伤的宣纸上指出了真诚、温柔、悲伤、善良的真谛一千年的记忆诉说着爱情的美好。

　　你，寒冷的冬雨，是痴情的人的眼泪。世界上残存的褪色的美，如蝴蝶突然被你吓到，残存的美丽梦的涟漪，如破碎的梦，被无情的风遗忘在爱的角落。悲伤的你，悲伤的我，正在诠释朱良悲伤的过去。对岸，你如红尘夕阳般美丽，拼命挣扎着展现自己温柔美好的内心绝望。无情的风雨，悲伤的泪水，诉说着过往醉人的传奇经历。

　　你，那冰冷的冬雨，是一段沉默的记忆，对世间万物都有着深深的情意和善意。山河情怀；叶葬花的善良；落水的深层含义；。不断被修改和改写的忧郁之美。冬雨看见了，冬雨听见了。为了这份真诚的努力，她不得不偷偷哭泣。是的，只有冬雨才能理解它的深层含义。谁能理解谁出来了？出来人情几何？“问问这个世界是什么样的，教我去死……”；在梦里千百度的找你，蓦然回首，你在灯火阑珊处......　　你，寒冷的冬雨，滋润了我失去的一切；感动我失望的泪水；叹了口气，我很无奈，很轻浮；我久违的美丽的沧桑；期待我沉睡的过去。一系列模糊而清晰的残存记忆，让我的眼中涌出温柔的珍珠和玉石；我分不清哪个是冬雨，哪个是泪。“物是人非，泪先流”，这千年的美好，这千年的冬雨，不知多少人醉酒后的思念挥之不去，多少人的回忆藏在潮湿中......

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