人生的十个阶段，人的一生，无非就是“生老病死”的过程，这是千古不易的自然规律，谁也逃脱不了，但这个过程里，却又可以分为很多个小的阶段，现在分享人生的十个阶段。
人生的十个阶段1
1、白活期：
大概是从出生后到3岁之前的这段时间，任何人都没有独立的生活能力。可以说，此时的活着，纯粹就是活着。或许可以为父母家人带来一些欢笑，但既不能为社会创造财富，又不能实现什么自身价值。
除了消耗大量高营养食物和父母的青春外，唯一的价值，就是制造噪音和给父母的生活添乱。除此别无他用，屁事不懂，等于是“白活”，对世界而言没有丝毫价值。
2、恐怖期：
过了白活期之后，大概是从3岁到7岁之间，所得上一个“恐怖期”。民间有俗话说“7岁8岁狗都嫌”。
对自身来说，还没掌握好汉语这个母语，父母就开始逼着学英文了。一会拉着去学画画学手工，一会儿拉着学演讲学奥数学作文，一会又学钢琴学撒克斯葫芦丝……
尽管自己的头脑中只有玩泥巴的念头，无奈却被父母的的安排弄得团团转。就算再有心计，想方设法“消极怠工”，仅仅是和父母斗智斗勇，就足以身心疲惫了。童年没有属于自己的天地，整个一恐怖世界。
3、消费期：
从7岁到13岁的这段时间。正式上学了，父母的腰包就吃紧了。先交择校费，再交赞助费。学费、书费外，还有什么水费、豆奶费、试卷费、上机费、电影费、供暖费、班费……
除了交钱外，父母还要根据你的身体成长发育需要，一日三餐合理调配，营养均衡，还要补充大量的钙、锌、镁等微量元素，这又是一笔可观的费用。总的'来说，这是一个纯粹的“消费期”。
4、遭罪期：
从13岁到19岁之间，告别了可能并不算美好的童年，转身一头扎到题海里，点灯熬油，悬梁刺股。每天顶着星星出发，披着月亮回家。
在学校一整天累得腰酸背痛，回家还要奋战到午夜。时间一长，眼睛近视了，颈椎病也找上了，脸色整个一葱心绿。整整六年下来，这人也就变成考试机器了。
5、动荡期：
从20岁到30岁之间。基本结束了学习阶段，好不容易长大成人，可以根据自己的意愿做喜欢做的事了。可择业、事业、恋爱、婚姻等等无数新问题接踵而来，这也足够人闹心了。
专业能否对口？工资是否自给？初入职场还得找门路，拉关系，以使自己尽快成长，事业有成。
恋爱与婚姻，在感情之外还无端增加了地位、经济条件、门当户对等因素，不但要看长相，还要看家庭，更要看发展。待到考虑周全了，已经成了大龄未婚青年了。这个时期的心态是动荡的，也是不稳定的。要做的选择太多、而选择做带来的后果又太重，实在让人举步维艰。
6、挨累期：
从30岁到38岁之间。俗话说“三十而立”。正常不信奉独身主义的人，这是一般都有了孩子。曾经被父母强加在自己身上的种种苦恼，又被复制到了自己的孩子身上。尽管各种开支让自己喘不过气来，却依然乐此不疲。
花费时间、精力和金钱，还得“呕心沥血”陪孩子做作业，可以说是为孩子挨点累是心甘情愿的。但房子、车子呢？房贷、车贷怎么还？职场能否晋升？因此常常处心积虑、夜不能寐。身体累，精神也累。
7、受难期：
从38岁到43岁之间。无论工作还是事业家庭，都进入了关键时期。由于年龄原因导致心里想升迁，表面又故作强硬，天天盼着委任状，夜夜梦着烫金印，难熬啊！
回到家里也不消停，放着电脑不能用，守着电视不能看，整晚上陪孩子学习。呵欠连天，口水直流，还得强撑着，否则孩子不给你玩活儿。
8、放任期：
从43岁到50岁之间。牺牲了人格和尊严，象孙子似的过了半辈子，好不容易挠了个一官半职，说大不大，说小不小。
年龄过口，提拔无望，上不上下不下的，行同鸡肋，难留难弃。正是“落花流水春去也，只待来生酬壮志”。什么工作、事业、生活啊，能蒙就蒙，得混且混。
9、无望期：
50岁到60岁。女性朋友已经退休了，男士也退居二线了，眼看就要成胃昨日黄花了。此时除了对青春年华的追忆，剩下的就只有无望了。
身体上，眼也昏花了，牙也下岗了，脑筋也不好使了，腿也不灵便了……眼看这人生进入收官阶段，最多还能唱几句“最美夕阳红”……
10、坐等期：
60岁之后，基本就进入了坐等期。无论是日出还是日落，总喜欢搬一把椅子坐着静静地看。脸上布满老年斑，那是岁月风霜留下的记号。
此时的身体多少都有点问题了。脚步也开始蹒跚了，三高也不再是别人身上的了。这时候最大的心愿，就是子女孝顺、儿孙满堂。最好的结局就是有个老伴，能和自己一起遛弯，或者听自己念叨、陪自己拌嘴……
人生的十个阶段2
第一阶段即为羯罗蓝。
这一阶段是针对我们所言，如果是色界、欲界天，由于是化身，根会同时具备并拥有神通，不会经历此阶段。
倘若生至无色，则只有色法的种子而没有实际的色；如果生到色界、欲界，还是会有，以欲界的胎生、卵生来说，指的是羯罗蓝的时候。
有人问起何谓羯罗蓝？当父精母血在胎中结合，会凝结成中间呈水状而外表是凝固的物体，就好比煮热后冷却的牛奶，表面会形成一层膜，可是里头还是液态，这就是羯罗蓝。
心识会投入其中，而中间水状的部分，日后将发展成我们的身体。若要清楚解释，必须透过无上密续阐明，因为其中牵涉到地水火风。无上密续的讲法跟过去谈的不一样，是由光明心及其助伴（气，也就是风），感染宇宙的一切。
总之，在往生的时候，从地大融入水大、水大融入火大、火大融入风大，到此阶段即为死亡，而风有许多层次，最后将融入光明心所乘坐的风当中，这时的风算是最细微。就阶段性而言，当人死亡的时候，出现因皮肤拉扯而张嘴开眼的情况，正是从地大融入水大的层次。
第二个阶段便是中阴。
死亡当下到中阴，这时会从风大融入火大，火大融入水大、水大融入地大反向进行，在这阶段的过程十分迅速，与死亡阶段历经十数小时的缓慢恰好相反，一旦完成，即达中阴。
第三个阶段是意识。
意识亦有许多层次，我们现在所有的猛烈的心，会慢慢的消融到细微的心，而这细微的心将再持续融入更细微的心，一直继续融入下去。所谓的融入也不是真正的融入。
通常会说一没有太阳，灯就显得很清楚；反过来说，当太阳照射强烈的时候，灯就产生不了作用，这就称为太阳融入于灯，但事实上，太阳并没有真正的融入于灯。前述提及的地大溶于水大，正是这种情况，而非真正融入于哪里。
再举个例子来说，一旦太阳没出来，就全靠佛堂内的灯，假使停电，灯也不亮了，供佛的油灯威力就很大，倘若油灯熄灭了，点燃的线香其微弱火光便会很明显，诸如此类，即为刚才所讲的融入。其实，这些都是不同层次的`显现，只是以融入一词形容。
第四个阶段是意根。
如果以时代变迁，人的内心所感受的变化来看亦同，比方说，在过去农业时代，人类必须大量劳动以维生，那时苦的是身体，心里可能没什么的烦恼；可是进步到现在的商业社会，人的身体闲下来了，苦的却是内心，老是有一大堆烦恼搅动着。
在欲界是如此，可是欲界的烦恼与色界相比要来的粗犷，一般会觉得若没了这些烦恼就是幸福，可是当这些烦恼消失，进入色界，那时的烦恼又会让人伤透脑筋，这就是意根。
最后一个阶段是命。
刚刚谈的是烦恼不同层次的景况，回到死亡的过程，会是一个很缓慢的阶段，至于中阴，则会是很迅速的过程，其迅速的程度，或许只有佛菩萨才感觉的出来，我们感受不到。
在中阴，七天又会死亡、再生一次，中间的过程依然很快速，其速度之快，恐怕连自己都感觉不到。直到投胎时，只有意识、意根以及命三者投入羯罗蓝中，而羯罗蓝即是父精母血的结合，其外层虽已凝固，可是里头还是呈现水状。
若说父精母血结合后要生长出身体，那是不可能的事，必须加入方才说的三者：命、意识、意根。
其中，最重要的尤其是第六意识、也就是心――无上密续指的光明心及属于色法的风（气），与父精母血较粗糙的色法两相结合酝酿，才会发展出身体，而这样的程序并没有违背色法生色法、心法生心法，羯罗蓝谈的就是如此的情况，倘如继续发展下去，羯罗蓝内层也会凝固，可能就像果冻一样。
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