意思是用感情来打动别人的心，用道理来使别人明白
晓之以理动之以情是什么意思1
1．解决矛盾需说服
矛盾普遍存在，社交场合也无例外。解决矛盾，一般都通过说服，只有经过长期说服无效，矛盾性质又日益激化，才采取非社交的强制手段，但那仍然需要以说服作为辅助手段。说服不限于思想教育工作，传播知识、治疗疾病、经济谈判等等，都离不开说服。
即使志同道合的挚友之间，也不可能永远事事认识、见解完全一致；若要取得一致，就要通过说服。说服工作处处有，经常有，它的应用范围极为广泛。
说服人家动摇、改变、放弃己见或信服、同意、采纳你的主张，实质上是一场从精神上征服人心的战斗，但又不能使对方有丝毫被迫接受的感觉。一个人几十年形成的思想观点，一个民族千百年形成的风俗习惯、思维定势，你休想通过三五次苦口婆心的说服，就轻易改变。
一种崭新的学说、理论、观点、方法，即使已通过一定的实践证明其正确性、科学性、合理性，但要深入人心，仍需经过长期、反复的宣传和说服。说服需要耐心、韧性，打持久战。但遇有特殊情况，也需要集中力量打歼灭战，速战速决。有的说服，三言两语，就说到了对方的心坎上，疙瘩迎刃而解；
有的说服，越说对方越不服，结果不欢而散。这说明说服有一定的规律，是一门交谈、对话的艺术。教师、医师、律师、推销员、宣传员、外交官等，天天在做说服工作，一生以不断说服人为己任，更有必要探讨、研究说服的`规律，掌握说服的艺术。
2．道理、情感、利害
晓之以理，动之以情，衡之以利，是最常采用的说服方法。
晓之以理，就是讲道理。简单的事情，小道理，一两个典型事例，再加上简明、扼要的分析，道理就可以讲清楚。复杂的事情，大道理，涉及多方面的因素，触动一点就牵动全局，必须全方位、多层次、多角度地进行一系列的说服工作，从多方面展开心理攻势，并以严密的逻辑推理，如水到渠成地得出结论。
这个结论不宜由自己单方面推断出来交给对方，最好以征询意见的口气引导对方同你一起来推理，共同探讨得出结论。让他把你的意见、主张，当作自己寻求的答案，自愿接受，自动就范。这样的说服更高明。因为对于经过自己头脑思考发现的真理，人们更坚信不疑。晓之以理，要满怀信心，争取主动，先取攻势。
当对方已明确、坚决地表示不行、不干、不同意等等之后，再说服他，就要付出加倍的努力。当然，争取主动仍要运用委婉、商榷的语气，切忌盛气凌人、以势压人。如对方因此而产生逆反心理，再说服他，同样也要付出加倍的努力。
晓之以理，还要结合动之以情，通情才能达理。牧师布道宣传的是唯心主义的宗教，但因以情动人，往往能在催人泪下的同时，不露痕迹地对听众施加思想影响，使人不知不觉地接受其教义。
这就是情感的力量。对于形象思维强于逻辑思维的青少年儿童，对于多数平日没有深刻的理论思维习惯的人，以事比事，将心比心，运用其自身或熟人的经验教训，再加上感情色彩浓厚的语言，去进行绘声绘色地诉说，易令人感到亲切可信，引发情感上的共鸣，从而为接受道理扫清了障碍，铺平了道路。
所谓衡之以利就是权衡利弊得失，讲清利害关系。那些实惠观念很强的人，理难服他，情难动他，唯有衡之以利是切实有效的一招。且不论对国家、对社会的利害如何，就是只从个人实实在在的得失考虑，他也应趋利避害、以接受你的说服为上策。那些明事理、重情义的人，并不过分讲究实惠。
但你仍应设身处地充分考虑对方的切身利害、实际困难。在此基础上进行说服，才称得上是真正的通情达理，也更令人心说诚服。人生在世，要求得以生存与发展，必然有各种各样的正常需要，如果丝毫不考虑对方的合理需要，双方交谈就没有共同的语言，说服就无从谈起了。如果看准了对方的需求，说服就能有的放矢，确有成效。
3．说服与批评的异同
说服与批评之间，既有相似相通之处，又有相异相悖之处。这是两个有部分外延交叉重叠的概念。
说服与批评，都有对人施加思想影响，从心理上征服人的意图。批评常辅以说服，批评离不开说服；说服有时也带有批评，但说服不一定都带批评。如推销产品时，一般都是向对方大讲好话，极少有批评顾客、买方的。被批评者，一般都有缺点、错误。批评的目的就是为了帮助对方改正。
说服人接受你的主张，总要或多或少能给对方带来一定的精神上或物质上的好处。说服的过程，就是宣传这种好处，令对方信服。被说服者不一定有什么缺点、错误，他放弃的主张与接受你宣传的主张，不一定有正误之分，也可能只有全面、完美的程度之别。
批评的态度较严肃或严厉，说话的语气也较重、较强硬；说服的态度较温和，说话的语气较轻、较委婉。批评的话语，贬义词多于褒义词，否定词多于肯定词。
说服的话语，褒贬皆可。根据说服的对象与内容的不同，有时褒多于贬，有时贬多于褒。如果进一步仔细分类，说服还可以再分为批评性说服与赞美性说服两类。接受批评，可能会属于自觉自愿，也可能多少带点勉强。接受说服，完全是自觉自愿，不带任何勉强。
民主空气浓厚，解决矛盾纠纷，统一思想认识时，说服多于批评，协商多于命令，其结果是人际关系和谐，人心团结向上，社交往来活跃。反之则人际关系紧张，人心貌合神离，社交生活沉寂。虽然说服与批评皆不可少，但我们希望在一切社交场合，说服多一些，批评少一些。遇有矛盾分歧，尽可能多采用说服手段。
晓之以理动之以情是什么意思2
1、“晓之以理，动之以情”该如何解释
晓：知道、知晓。代词。用的意思。理：道理、伦理。动：感动、打动。情：感情。意思是指：我们要有耐心，用感情来打动别人的心，用道理来使别人明白。
要做到“晓之以理，需做到以下几点
1、以平等的心态说服：不能压人，
2、自己的理论要周全。不能对方一个反问就没法回答了，
3、态度要诚恳。不能光自己说，还要用心倾听对方的意见，真正做到站在对方的角度思考，这是最难的，事实上要做到这点你必须在说教前让自己知道。自己的立场不一定是真理，让自己跳出事外，以第三者的角度全面的看问题
扩展资料
出自高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：动之以情“一个只是不肯松口，用作谓语、定语，连用，贾庆成《说说“是言教诲人的一种方式”当前学生“思想活跃”自我性强而又心理脆弱。单靠强化管理、严语责训，常常不尽成效，是一项理性导教工作，施教者首先要理智心明。
做到察人而知情“循理而行术”在充分了解学生思想情状和行为归向的基础上，察实情、究症结、辨是非、明曲直。从而把握施教论理的准确性、客观性、深透性，有的放矢地做好教育与疏导工作，产生迎刃而解的效果。
2、动之以情，晓之以理出自哪里
诱之以利“用情感去打动”教授给以捕鱼的技术，用感情来打动别人的心：用道理来使别人明白，动之以情，晓之以理。唐太宗李世民是个争强好胜之人“自我表现意识极强，在做皇帝前”长期的军旅生活使他有机会接触下层官吏和士兵：坐上皇帝后。因而在贞观之初能虚心大臣们的正确建议，直言进谏之臣戴胄、王珪、魏征等。
成为了李世民的得力助手，太宗在追求奢侈享受的同时，在政治上的作风也逐渐改变了。忘记了贞观之初所说的话，治国犹如养病，还须细心维持，国家稍安，经常是一意孤行，朝臣中很少有人敢当面进谏，魏征发现太宗的错误行为渐渐露头时，就开始及时进谏，劝告太宗坚持贞观初年的。
魏征曾连上四疏，没过两月又上疏指出徭役过重”已引起百姓怨恨。希望太宗能恢复贞观初年的作风，晚年的.李世民更是自以为是“魏征无奈之下”在太宗为皇孙过生日宴请群臣时，当众批评太宗近来听取大臣的谏言非常勉强。
3、诱之以利， 动之以情，晓之以理，胁之以威，授之以渔，绳之以法，导之以行，勉之以恒，持之以恒，学之以
用感情打动人心，用道理使人明白。晓是使人明白的意思，动是打动的意思。动之以情，晓之以理“晓之以理、动之以情的运用：做群众工作要晓之以理、动之以情做好群众工作要晓之以理、动之以情：党的优良传统就是密切联系群众，做群众工作要春风化雨，通过耐心细致、有针对性的宣传发动、教育引导，让群众自觉自愿、心服口服的接受党委政府的决策决定
既能够保证党和国家各项方针政策的贯彻落实，又能够在面对面、心连心的沟通交流中增进与群众的感情，融洽党群干群关系，由于我国正处于社会转型期，改革发展任务艰巨。
群众工作千头万绪，要做好新时期的群众工作面临着一系列新情况、新问题，不是三言两语就可以做好的，群众思稳定、盼发展、求富裕的共同心愿永远不会变，只要晓之以理、动之以情”
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