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巴金的语录

时间：2024-11-02 08:50:38 语录我要投稿

　　我愿意受苦，是因为我愿意通过受苦来净化心灵，却不需要谁赐给我幸福。事实上这幸福靠要求是得不到的。正相反，我若能把自己仅有的一点点美好的东西献出来，献给别人，我就会得到幸福。一《致许粤华女士》下面是小编为大家提供的巴金的语录66句,希望对大家有所帮助。

2024年巴金的语录大合集66句

1、民族的生存里包含着个人的生存，犹如人类的生存里包含着民族的生存一样。人类不会灭亡，民族也可以活得很久，个人的生命则是十分短促。所以每个人应该遵守生的法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。群体绵延不绝，能够继续到永久，则个人亦何尝不可以说是永生。 ——《生》

2、我们每个人都有着更多的思想，更多的同情，更多的爱慕，更多的欢乐，更多的眼泪，比我们维持自己的生存所需要的多得多。所以我们必须把它们分散给别人，并不贪图一点报酬。否则我们就会感到内部的干枯，正如居友所说："我们的天性要我们这样做，就像植物不得不开花一样，即使开花以后接下去就是死亡，它仍然不得不开花。" ——《谈心会》

3、文艺应当成为"团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的武器"；文学作品应当提高人民群众的"斗争热情和胜利信心，加强他们的团结，便于他们同心同德地去和敌人作斗争"；联系群众，表现群众，成为群众的忠实的代言人；到工农兵群众中去，到火热的斗争中去。 ——《一封信》

4、今天最后一次回顾过去，我在六十年前的"残灰"中又看到自己的面目，爱国主义、人道主义、无政府主义一直在燃烧，留下一堆一堆的灰，一部作品不过是一个灰堆，尽管幼稚，但是它们真诚，而且或多或少的灰堆中有火星。 ——《（巴金全集）第二十一卷代跋》

5、有人劝我下笔时小心谨慎，头伸得长些，耳朵放得尖些，多听听行情，多看看风向，说是这样可以少惹是非，平平安安地活到八十、九十。好意可感，让我来试一下，也算是一种探索吧。但这是为聪明人安排的路。我这个无才、无能的人能走吗？ ——《探索之四》

6、严肃认真的作家即使得不到自由也能写出垂光百世的杰作，虽然事后遭受迫害，他们的作品却长久活在人民的心中。"创作自由"的保证不过是对作家们的一种鼓励，对文学事业发展的一种推动力量。保证代替不了创作，真正的黄金时代的到来还得依靠大量的好作品引路。黄金时代，就是出人、出作品的时代。这样的时代绝不是用盼望、用等待可以迎接来的。一《"创作自由"》

7、有些朋友常常对我说，我的小说里有太多的忧郁。他们希望我写出有着更多的光明的作品。我明白他们的意思，我感谢他们。但是可惜他们不曾看出来，我那些作品里，掩藏在绝望和忧郁下面的光明与希望。 ——《（砂丁）序》

8、我愿意再活一次，重新学习，重新工作，让我的生命开花结果，为民族、为人民献出全部精力。一《致成都和平街小学的小朋友》

9、生活的确是艺术创作的源泉，而且是唯一的源泉。古今中外任何一个严肃的作家都是从这唯一的源泉里吸取养料，找寻材料的。文学作品是作者对生活理解的反映。尽，管作者对生活的理解和分析有对有错，但是离开了生活总不会有好作品。 ——《文学的作用》

10、文人的笔有时候能够玩出种种的花样。倘使要从文章上认识一个人，就会常常受骗。青年人容易相信别人，所以更容易受骗。我自己也就受过骗，也曾把文章和人拿来比较过。自然我也见过人比文章好的事情。但是我却看见更多的人在文章里是一个面目，在生活里又是一个面目。有的人文章写得很漂亮，做起事来却卑鄙龌龊。然而这却是一般人所不知道的。现在我们有了不少青年的导师。然而真正配得上领导青年的究竟有几个？文章常常成了骗人的东西了。 ——《断片的记录》

11、是作家，就该用作品同读者见面，离开这个世界之前我总得留下一点东西。 ——《大镜子》

12、我个人从俄罗斯现实主义作家们那里学到了许多东西。是他们使我懂得了文学的强大吸引力。我看到他们是如何严肃地对待人的问题，又如何试图在自己的作品中解决这个问题的。细心的读者在我的长篇小说中会发现托尔斯泰和屠格涅夫的影子，在我的中短篇小说中发现高尔基的影子。

13、大多数人的痛苦像一根鞭子似的抽打我的背，逼着我写作。我写过去的黑暗就是为了迎接今天的光明。 ——《关于（砂丁）》

14、我因为自己受了骗，出了丑，倒反而敢于挺起胸来"独立思考"，讲一点心里的老实话。一《"五四"运动六十周年》

15、对文学艺术我当然有我的看法。我的思想有时也会有改变，但有一点是很明确的，我始终认为文学艺术不是只供少数人享受的奢侈品，它属于全体读者（和观众）。任何人有权走上文学的道路，但是每个作家都有不同的感受和经验。我并不轻视这些自己的东西。我不断地把它们带到创作实践中去接受考验。 ——《（巴金论创作）序》

16、真话毕竟是存在的。讲真话也并不难。我想起了安徒生的有名的童话《皇帝的新衣》。大家都说："皇帝陛下的新衣真漂亮。"只有一个小孩子讲出真话来："他什么衣服也没有穿。" 早在一八三七年丹麦作家汉斯·安徒生就提倡讲真话了。 ——《（真话集）后记》

17、难道今天的青年就落后了？反而不及五十几年前的年轻人了？需要把他们放在温室里来培养，来保护？难道今天伟大的现实，社会主义祖国繁花似锦的前程，国家和民族的命运就不能吸引我们的年轻人，让他们无事可做，只好把大好时光耗费在胡思乱想、胡作非为上面？ ——《谈（望乡）》

18、如何我要保全自己。我不再相信通过苦行的自我改造了，在这种场合连陀思妥耶夫斯基的道路也救不了我。我渐渐地脱离了"奴在心者"的精神境界，又回到"奴在身者"了。换句话说，我不是服从"道理"，我只是屈服于权势，在武力之下低头，靠说假话过日子。同样是活命哲学，从前是：只求给我一条生路；如今是：我一定要活下去，看你们怎样收场！ ——《十年一梦》

19、过去我写过多少豪言壮语，我当时是那样欢欣鼓舞，现在才知道我受了骗，把谎言当做了真话。无情的时间对盗名欺世的假话是不会宽容的。 ——《再论说真话》

20、两年前我还说过："我们的文学没有理由不站在世界文学的前列。"但是经过反复思考，我更明白中国作家首先是为中国的读者写作。倘使我们的作品不能打动中国读者的心，不能帮助中国读者认识人生，认识自己，不能支持他们对真理的追求，不能激发他们的羞耻心和正义感，帮助他们取得为崇高目的献身的力量，倘使我们的作品不能在中国读者中间产生巨大影响，得到本国读者的热爱，中国文学怎么能站在世界文学的前列呢？ ——《致青年作家》

21、改变自己的生活，消除言行的矛盾，这就是讲真话。 ——《最后的话》

22、请原谅，我不是在开玩笑，搞文字游戏，我是在认真地思考。我写这多卷的书，我编这多卷的书，无非为了争取别人对我的理解……为了求得读者的理解，我应当解释清楚，让人们看见我是怎样走过来的。 ——《（巴金全集）第十八卷代跋》

23、想到死亡，我并不害怕，我只是满怀着留恋的感情。每个人的生命都有尽头，我需要知道的是我可以工作、可以活动的时间究竟还有多少。单单表示心愿是不够的，只有讲了真话，我的骨灰才会化作泥土，留在前进者的温暖的脚印里，温暖，因为那里有火种。 ——《病中（四）》

24、譬如学习外语吧，我收听外语广播讲座时，还听到"为革命学习外语"的宣传。我想，学外语不去记单词、做练习、学文法、念课文，却念念不忘"革命"，那么一定学不好外语。同样从事革命工作的人并不一定要"为革命吃饭"，"为革命睡眠"。吃饭就吃饭，睡眠就睡眠，难道不挂上"革命"的牌子，就会损害革命者的崇高品质吗？ ——《观察人》

25、对于一切事物，包括"文革"在内，必须用自己的眼睛来观察，用自己的头脑思考、分析。只看报纸上的文章，只听别人的讲话，不消化理解，生吞活剥，那是不行的。因为对于事物不自己观察、体验，不思考分析，就要吃苦头。 ——《和木下顺二的谈话》

26、我要给自己作总结，回顾一生的道路，我为什么在泥泞的巷子里长途跋涉？我没有双翼，不能展翅高飞，必须顺着一条道路向前或后退或拐弯。我不可能忽天忽地。 ——《（巴金全集）第十八卷代跋》

27、社会主义文艺事业是亿万人民共同的革命事业，还是让大家多讨论，多发表意见，用集体的智慧做好工作，前途是无限光明的！——《要有个艺术民主的局面》

28、他活着也只是痛苦地挨日子。但是他并不憎恨社会，他还保持着一个坚定的信仰：忠实地生活。用他自己的话来说："火要空心，人要忠心。"他这"忠心"并不是指奴隶般地服从主人。他的意思是忠实地依照自己的所信活下去。 ——《我的几个先生》

29、文学艺术是集体的事业，这个事业的发展和繁荣，与每一个文学工作者都有关系，大家都有责任。 ——《致（十月）》

30、我写这些小说的时候，年纪轻，见识浅，了解生活不深，而且容易看到一些表面。但是我的小说里有我的真挚的感情和鲜明的爱憎。我不是为了要做作家才拿起笔写小说。我有满肚皮的话要说，有满腔的热情待发散，我必须写出我的感受才能够使我的心有片刻的安宁。我的确是把创作看成我的生活的一部分，而且我是严肃地从事这个工作的。 ——《（巴金短篇小说选集）序》

31、一直到最后我并没有失去我对生活的信仰，对人民的信仰。 ——《（巴金全集）第六卷代跋》

32、为孩子们着想，培养他们最好是"引导"， "启发"，使他们信服，让他们善于开动脑筋，学会自己思考问题。真正懂得什么是伟大，什么是崇高，什么是好，什么是美，他们才有可能向伟大、崇高、好和美的方面追求。 ——《再说端端》

33、写完五卷书我不过开了一个头。我沉默，但会有更多的作品出现。没有人愿意忘记二十年前开始的大灾难，也没有人甘心再进"牛棚"、接受"深刻的教育"。我们解剖自己，只是为了弄清浩劫的来龙去脉，便于改正错误，不再上当受骗。分是非、辨真假，都必须先从自己做起，不能把责任完全推给别人，免得将来重犯错误。 ——《随想录·合订本新记》

34、我们每个人都有着更多的同情，更多的爱慕，更多的欢乐，更多的眼泪，比我们维持自己的生存所需要的多得多。所以我们必须把它们分散给别人，否则我们就会感到内部的干枯。 ——《生》

35、我说过我不是文学家。今天我还是这样地认识自己。我写作，因为我要用文学改变我的生活，改变我的环境，改变我的精神世界。我并不曾玩弄人生，我也不曾美化人生。我在作品中生活，我在作品中奋斗。 ——《（巴金短篇小说集）小序》

36、很奇怪，有些人搞创作先要自己解释，要搞个理论。其实作品跟读者见面要作品本身能打动人，而不是要先看理论；有些打动人的，一辈子忘记不了。 ——《与香港李黎的谈话》

37、为了保全自己，我掩盖了身上的伤痕，结果我也受到了旷古未闻的惩罚，我现在才明白这是自找苦吃，怪不了别人。我继续写《创作回忆录》就是偿还我这一笔心灵上的欠债。 ——《关于（还魂草）》

38、要做莎士比亚、歌德、雨果、普希金、果戈理、托尔斯泰、高尔基的同事，并不是一件容易的事。如果承认作家是一个光荣的称号，我们就必须拿出好作品来，免得辜负这个称号，免得辜负这个任何人不能不热爱的时代。作家的称号只能加重写作者的责任，它并不是装饰才能的花冠。单靠作家的称号并不能保证好作品的产生，单靠才能也不能解决问题。

39、中外古今的文学巨匠常常苦口婆心地劝告人，尽可能少写废话，要写得短，写得深，写得精。这些都是至理名言。一《（谈自己的创作）小序》

40、现在看来，"你出主意，我写作"，这样的方式从事创作，总是要失败的。解放初期，我不过四十出头，正当壮年，总想写出点东西来，但总是写不好。可以说，我在十七年中，没有写出一篇使自己满意的作品，我写不好自己不熟悉的生活。茅盾在解放后不是没有从事过创作，他也尝试过，甚至写电影剧本，但没有成功。曹禺写《明朗的天》

41、没有读者，就不会有我的今天。……读者的信就是我的养料。 ——《把心交给读者》

42、小说带给读者的，不是哀愁大于希望么？我说过，我也想过，我要用笔做武器，控告不合理的旧社会，可是在我不少的小说中我都充当了束手无策、摇头叹息的旁观者的角色。 ——《谈（新生）及其他》

43、要交出生命是很容易的事情，但是困难却在如何使这生命像落红一样化着春泥，还可以培养花树，使来春再开出灿烂的花朵。——《我的几个先生》

44、然而人类的希望像一颗永恒的星一样，乌云掩不住它的光芒。特别是在今天，和平不是一个理想，一场梦。它是万人的愿望。它已经有了团结在一起的八万万的保卫者，不，这还只是一部分的数目。我们可以说在全世界人民中，没有一个人不爱和平，没有一个人不恨战争。没有一个人不愿意跟他的同胞、跟他的邻人和平相处，没有一个人不希望用他的智慧和他的劳动来共同创造新世界的文明。 ——《给西方作家的公开信》

45、我相信过假话，我传播过假话，我不曾跟假话作过斗争。别人"高举"，我就"紧跟"；别人抬出"神明"，我就低首膜拜。即使我有疑惑，我有不满，我也把它们完全咽下。我甚至愚蠢到愿意钻进魔术箱变"脱胎换骨"的戏法。正因为有不少像我这样的人，谎话才有畅销的市场，说谎话的人才能步步高升…… ——《说真话》

46、有些细心的读者，只要读过几本我的作品，很可能注意到我一直在追求什么东西。我自己也说过我的每篇小说都是我追求光明的呼号。事实上我缺少一种能够消灭我的矛盾的东西。我不断地追求，却始终没有得到。我今天无法再讳言我的思想的局限性。 ——《谈（灭亡）》

47、光明必然驱散黑暗，真理一定战胜谎言。 ——《为（新文学大系）作序》

48、三十年代我就常说自己不是文学家，又说是个门外汉，今天我仍然不是文学家，但根据六[XX]年的写作经验，我对文学也并非一无所知。几十年来我就记住这样的话： "讲真话，掏出自己的心。" ——《（巴金全集）第十八卷代跋》

49、在作家中间有着各种不同的人，有些人写出好文章，却不让读者看见自己；有些人装腔作势地在撒谎；有些人用花言巧语把读者引入陷阱。但是有更多的人，严肃地在创作的道路上追求真理。

50、那么我已经做到了？没有，远远没有！所以我今天仍然要说：我不是一个文学家，我也不想做一个艺术家，我只要做一个"善良些、纯洁些、对别人有用些的人。"为了这个，我绝不放下我的笔。 ——《探索之三》

51、文学的最高境界是无技巧，不是玩弄什么花样，靠什么外加的技巧来吸引人，要说真话。艺术应该对社会改革、人类进步有所帮助，要使人们变得善一些、好一些，使社会向光明前进，我就是为这个目的才写作的。 ——《谈文学创作——答上海文学研究所研究生问》

52、中所希望的。这就是我所说的"拿生命来作孤注一掷"的意义了。 ——《我的呼号——给我的哥哥》

53、但是要改变现实的环境，一个人的力量也很微弱。那就要靠集体的力量了。我讨厌"忍耐"，然而有时候我却不得不劝别人忍耐。这个意思很容易被人误会。不过我还可以相信自己。我说忍耐，并不是指长久的屈服。我的意思却在于"对于未来胜利的准备"。无益的牺牲是必须避免的。我们应该留着这生命和精力来贡献给更大的事业。 ——《给一个孩子》

54、我像是一个旧社会里的吹鼓手，有什么红白喜事，都要拉我去吹吹打打。我不能按照自己的计划写作，我不能安安静静地看书，我得为各种人的各种计划服务，我得会见各种人，回答各种问题。我不能做自己想做的事，却不得不做自己不愿意做的事。 ——《"干扰"》

55、五十几年来，我一直记住一句"格言"：你实在想说什么，就写什么吧。 ——《（序跋集）再序》

56、在过去那些黑暗的年代里，我有话讲不出来，有感情无法宣泄，而心中的爱憎必须倾吐，因此我不能不多写，越多越好。我在旧社会里整整写了二十年，练就了我这支爱唠叨的笔。真是积习难改，拿起笔，就像扭开了龙头，水哗哗地流个不停，等到我把龙头关上，水已流了那么一大摊。一《（谈自己的创作）小序》

57、即便我的生命化为灰烬，我那颗火热的心也会在朋友们中间燃烧。 ——《我和日本——在福冈亚洲文化奖特别奖授奖仪式上的发言（书面）》

58、当我寂寞的时候，我感觉到充实。

59、我甚至说艺术的最高境界，是真实，是自然，是无技巧。我还说，生得很美的人并不需要浓妆艳抹，而我的文章就像生得奇丑的人，不打扮，看起来倒顺眼些。

60、谁见过保持到百年、几百年的私人财产！保持住的倒是在某些人看来是极渺茫、极空虚的东西——理想同信仰。

61、对别人也忠实，你就可以做你自己的行为的裁判官。

62、钱并不会给我增加什么。使我能够活得更好的还是理想。钱跟冬天的雪一样，积起来慢、花起来快。

63、沉默容易使人跟朋友疏远。热烈的诉说和自由则使人们互相接近。好听的话越讲越多，一旦过了头，就不可收拾；一旦成了习惯，就上了瘾，不说空话，反而日子难过。

64、在白天里我忙碌，我奔波，我笑，我忘记了一切地大笑，因为我戴了假面具。 "在黑夜里我卸下了我的假面具，我看见了这世界的面目。我躺下来，我哭，为了我的无助而哭，为了看见人类的受苦而哭。

65、人原来是这样健忘的，同样的一个人在短短的时间内竟然变换了两个面目。过后他又想，大概正是因为这样健忘，所以才能够在痛苦中生活下去罢。