屈原投的是什么江

时间:2023-03-25 19:55:45 阅读 我要投稿

  屈原投的是什么江,屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人,中国浪漫主义文学的奠基人,“楚辞”的创立者和代表作者,开辟了“香草美人”的传统,被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。那么当年屈原投的是什么江大家知道吗?

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  屈原投的是汨罗江。发源于江西省修水县黄龙山梨树埚,经修水县白石桥,于龙门流入湖南省平江县境内,向西流经平江城区,自汩罗市转向西北流至磊石乡,于汨罗江口汇入洞庭湖。汨罗江分为南北两支,南支称"汨水",为主源;北支称"罗水",至汨罗市屈谭(大丘湾)汇合称"汨罗江"。

  战国末年,楚国诗人屈原因为反对楚怀王和楚襄王的对外政策,被流放至汨罗江畔的玉笥山,在这里他写出了一生中最重要的一些作品(如《离骚》、《天问》等),将楚辞这一体裁发扬至前所未有的高度。前278年,楚国都城郢(今湖北省江陵县境内)被秦国攻占,屈原感到救国无望,于农历五月初五端午节作《怀沙》而自投汨罗江。


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  屈原投江传说

  公元前278年,秦将白起攻破楚都郢(今湖北江陵),楚襄王逃陈。屈原惊悉后,怀着极其悲痛的心情,经汉水北岸,永远告别了故乡秭归和首都郢,然后南行至今长沙。但心中总在眷恋着祖国,于是又折回洞庭。残酷的现实终于使他感到了绝望,自度已无出路,平生的理想和抱负都已付诸东流,便在汨罗写完《离骚》的最后一章后,在此怀沙自沉。

  汨罗江边的百姓纷纷划着各自的.船只往屈原投江处,想抢救这位爱国诗人。人们担心江中的鱼虾啃噬屈原,在划船前往营救的同时,纷纷把自己船上的粽子投向江中喂鱼虾,由此形成了端午节赛龙舟、吃粽子的习俗。

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  屈原投河而死的原因

  自己的政治报负不得以实现。屈原满腹爱国情怀,想通过变法为国效力,但因触及氏族贵胄利益而受到阻碍,变法以失败告终。屈原受到奸佞小人的陷害。屈原的才华与抱负远大,但奸佞小人在楚怀王面前的诽谤和排挤,使其渐渐受到冷落,且被流放。屈原一心报国却受到了如此待遇,满腔抱负难以施展,眼睁睁地看着楚国的没落,他在悲愤和绝望之中投身汨罗江。至今,人们仍在端午节这天纪念这位伟大的爱国诗人。

  诗人屈原的的故事

  提起端午,必谈文化传承,而屈原精神则是不可回避的焦点。从各种祭奠形式中,不难看出人们对伟大诗人屈原的崇高敬意。在学习教育开展得轰轰烈烈的今天,传承端午文化,其实完全可以用好屈原精神,讲好故事。

  学习屈原坚定的理想信念,自觉提高党性觉悟。屈原虽屡遭排挤,多受君王猜疑,但其始终抱有“虽九死其犹未悔”之志,原因在于他有追求光明的`理想和信念。对广大党员干部而言,追求光明就是要坚定共产主义信念。缺失了这份精神之“钙”,就无法保持党员该有的先进性和纯洁性。因此,党员干部应该主动提高政治“免疫力”,自觉抵制各种诱惑,依此来夯实自身的党性基础。


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  学习屈原牢固的为民思想。屈原是典型的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的践行者。正是他时刻惦记百姓疾苦,因此百姓用反刍的方式让他流芳百世。开展“ ”学习教育,最终要回归到为人民服务上。事实上,群众路线也是我党的优良传统。无论是战争时期,还是改革开放年代,我党取得的各种成绩无一不是依靠人民群众。因此,广大党员干部要牢固树立群众意识,始终和人民群众保持亲近感。只有这样,党的形象和战斗力才会实现无止境的提升。

  学习屈原不朽的正气精神。气者有三:“正气、邪气、俗气。”在屈原身上,我们看到的是烈烈正气,正是拥有这宝贵的精神品质,屈原达到了“举世混浊而我独清,众人皆醉我独醒”的精神境界,而这厚泽世人的高贵之处,恰恰是开展“ ”学习教育所必须的营养品。 “树正气、祛邪气、抵俗气”,其实也是一种责任担当。作为一名党员,无时无刻都要牢记“树一方正气,带一方正风”的作风要求,无时无刻都要抛掉“两袖清风不干事,无所事事太平官”的思想,从而以“敢作为,会作为”的政治素养传递社会正能量。

  屈原精神是中国传统文化的重要组成部分,其蕴含着鲜明的荣辱观。把它用在“ ”学习教育上,不仅增添了时代意义,更会使其在提升中国软实力上绽放光彩。因此,讲好“ ”故事,屈原精神、端午文化不可缺席。

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  屈原的名言警句

  1、百金买骏马,千金买美人,万金买高爵,何处买青春。

  2、”巫阳焉乃下招曰魂兮归来!

  3、悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。

  4、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。

  5、余将董道而不豫兮,固将重昏而终身。

  6、亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。 (离骚)

  7、袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。(《九歌·湘夫人》)

  8、青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼。(《九歌·东君》)

  9、曾不知路之曲直兮,南指月与列星。(《九章·抽思》)

  10、惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。

  11、乘龙兮辚辚,高驰兮冲天。 (《九歌·大司命》)

  12、嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下。

  13、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。 (离骚)

  14、苟余心之端直兮,虽僻远其何伤? (屈原·涉江)

  15、乘骐骥而驰骋兮,无辔衔而自载;

  16、余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来。

  17、指九天以为正兮,夫惟灵修之故也。 (《离骚》)

  18、沅有芷兮醴有兰,思公子兮未敢言。(《九歌·湘夫人》)

  19、春兰兮秋菊,长无绝兮终古。

  20、沧浪之水清兮,能够濯吾缨。沧浪之水浊兮,能够濯吾足。(《渔父》)

  21、曾不知路之曲直兮,南指月与列星。

  22、彼皆习之,魂往必释些。

  23、何灵魂之信直兮,人之心不与吾心同!

  24、亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。 (屈原·离骚)

  25、指九天以为正兮,夫惟灵修之故也。

  26、长叹息以掩泪兮,哀民生之多艰! (《离骚》)

  27、日月忽其不淹兮,春与秋其代序。

  28、乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路也。 (离骚)

  29、目极千里兮,伤心悲。

  30、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。(《渔父》)


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  31、魂兮归来!君无上天些。

  32、青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼。 (九歌)

  33、与天地兮比寿,与日月兮齐光。

  34、何灵魂之信直兮,人之心不与吾心同!(《九章·抽思》)

  35、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒

  36、余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来。 (《九歌·山鬼》)

  37、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰——战国.楚.屈原《离骚》

  38、归来兮!不可以托些。魂兮归来!南方不可以止些。

  39、亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。

  40、身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。

  41、时缤纷其变易兮,又何可以淹留? (《离骚》)

  42、时缤纷其变易兮,又何能够淹留?(《离骚》)

  43、百金买骏马,千金买美人;

  44、新沐者必弹冠,新浴者必振衣。

  45、身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄——战国.楚.屈原《国殇》

  46、尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不用;数有所不及,神有所不通。

  47、汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。

  48、朕幼清以廉洁兮,身服义而未沫。主此盛德兮,牵于俗而芜秽。湛湛江水兮,上有枫。目极千里兮,伤春心。魂兮归来!哀江南!(《招魂》)

  49、世溷浊而不清:蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名。(《卜居》)

  50、上无所考此盛德兮,长离殃而愁苦。

  51、折疏麻兮瑶华将以遗兮离居

  52、苟余心之端直兮,虽僻远其何伤?(《九章·涉江》

  53、风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。(《九歌·山鬼》)

  54、余处幽篁兮终不见天,路险难兮独之后。(《九歌·山鬼》)

  55、日月忽其不淹兮,春与秋其代序。(《离骚》)

  56、袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。

  57、吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜。(《离骚》)

  58、增冰峨峨,飞雪千里些。

  59、惭光景之诚信兮,身幽隐而备之。

  60、归来兮!不可以久些。

  61、君含怒而待臣兮,不清澈其然否。